第885回 メインカルチャという共同幻想の話

空虹桜>こないだの話の続き(※1)みたいのなんですけど、結局、なにが言いたいかって言うと「大きな物語」という幻想
    を壊したいんだよね。アタシ。
U・B>「アタシ」ですか。珍しく主体的な。
空虹桜>そもそも論として、アンタにしろアタシにしろ、「大きな物語」に属してないわけだよ。生まれからして
U・B>えっ!?そこからダメ出し?
空虹桜>だって赤平のバブルは高度経済成長期だよ(※2
U・B>えっと・・・話についてけません。
空虹桜>「大きな物語」って、要するにメインカルチャの話なんだけど、ぶっちゃけた話、多数派が共有してることを指し
    てるだけじゃない。
U・B>そりゃそうでしょ。はっ!今気づいたけど、今回のタイトルって「馬に騎乗する」的なこと言ってる?
空虹桜>言ってる。でも、たぶん、気づかない人の方が多い
U・B>たしかに、今の今まで気づいてんかった。
空虹桜>そんぐらい、なにか存在しないモノが存在するかのように信じ込まされてるんだよ。文化論みたいなモノを、
    読んだり学んだりしてる人は
U・B>その枠に、俺も収まっちゃうわけですか?
空虹桜>実のところ、たいていの日本人は収まってるんだけどね。なんでかっていうと、未だに適当にしか行われないから、無茶苦茶
    なことになってる現代史だけど、さっきアタシ自分の口で言った高度経済成長期みたいな幻想
U・B>えっ?幻想?って、なんか、テレビショッピングみたいな言い回しッスな。自分で言うのもなんだが。
空虹桜>そゆとこで、小まめにセルフツッコミ入れる芸風は、いつ見てもさすがだねぇ。
U・B>まったく文脈と関係なく褒められてもリアクションしにくいッス。
空虹桜>でね、
U・B>急展開。
空虹桜>さっきも言ったとおり、「高度経済成長期」ってのは日本人の共同幻想なんだよ。だって、原爆落とされて戦争負け
    たから成長したわけじゃん。
U・B>一側面としては。
空虹桜敗者の歴史を強者の歴史にすり替えることで、「大きな物語」ぶってるんだけど、今、アンタが図らずも言った
    とおり、一側面から見ると、弱小国家がマイナスから勢いで背伸びした物語でしかないのね。
U・B>自虐史観だ自虐史観だ!(※3
空虹桜>1nmもそんなこと考えてないクセ、咄嗟によく出るね。そゆツッコミ。
U・B>だから、まったく
空虹桜>でね、
U・B>天丼か!(※4
空虹桜>アタシが網野善彦史観(※5)側の人だというのはとりあえず置いとくとして、「今の時代は『大きな物語』が無くなって『小さな
    物語』だけになった」とか、「インターネットの発達で物語が発散して価値観がまとまらない」とか言いたがる論壇の方々が多い
    んだけど、なわけだよ。
U・B>まぁ、油断してTV見たら、コメンテータって、だいたい嘘しか言ってないですからね。
空虹桜>だったら、まだ感情的な発言してくれる方が見れるんだけどね。って、そうじゃなく、もともと『小さな物語』しか
    この世には存在しないんだよ。『大きな物語』のフリさせるのが大変になっただけ
U・B>ン?結局、disった論壇の人たちと同じことを言い換えただけじゃないッスか?
空虹桜>傍目にはね。ただ構造が違う。アタシが言いたいのは、もともと『大きな物語』は大きくなくて、単
    に『小さな物語』を滅ぼしてきたから相対的に大きく見えてただけだってこと。
U・B>まさかの相対主義。
空虹桜>ツッコむなぁ。
U・B>有り難いんですけど、もう終わりのお時間です
空虹桜>ええ〜、まとめんのか。えと、地方の文化とか風習が好意的にシェアされるのを見てもわかるとおり、戦後の日本にもこんだけ
    『小さな物語』が溢れてたわけで、『大きな物語』はメディアと地理的距離が絶妙だった近現代限定の一
    過性幻想なんだよ。で、ちょうど一過性が過ぎたところで、『大きな物語』の中心にいた人たちが実は単なる裸の王
    様だってのを認めたくないのが今の時代。ここを若い人たちが踏み間違えると、相変わらず旧時代的な文脈で
    語らされるから、老人の土俵に上がらないようにしないとダメなんだよね。(※6


※1 こないだの話の続き:先月ダベった「簡単であることは価値が低いという話」の続きです。
※2 赤平のバブルは高度経済成長期:赤平が市制施行したのは1954/7/1。初の集団就職列車が運行された年。
※3 自虐史観:太平洋戦争後の日本の社会や歴史学界、教育界における特定の歴史観を批判・否定的に評価する言葉。
※4 天丼:お笑いで、同じことを繰り返すこと。なんでそう言うようになったのか、理由は聞いたことあるけど、忘れた。
※5 網野善彦史観:日本の歴史学者。中世から近世にかけての歴史的な百姓身分に属した者たちが、決して農民だけではなく商業や手工業などの多様な生業の従事者であったと主張した。実際、「百姓」って、百の姓を指すのだから、農民を一意に指さないという説も。
※6 空虹32行。U・B17行で、の勝ち。珍しく、わりと真っ当なお話でした。


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